Per comprenderne la posizione, culminata nel Misogallo (1799), il nostro intervento riesamina la sua giovinezza a partire da un certo numero di elementi (le sue origini, la sua formazione, la sua carriera, i suoi viaggi attraverso l’Europa, la sua decisione di abbandonare il Piemonte e rinunciare ai suoi beni feudali). Les travaux de Jacques Joly, dans les années 19706, et ceux de Michel Orcel, dans les années 19807, sont demeurés autant d’épisodes isolés jusqu’au regain d’intérêt qui a accompagné les célébrations pour le bicentenaire8. Antonio Canova a réalisé son monument funéraire, dans la basilique Santa Croce de Florence. Onomastico sì, onomastico no? Néanmoins, elle vise également toutes les nations européennes, les tyrans anciens et les tyrans récents, les dominateurs et les oppresseurs, dans un tourbillon qui unit le désespoir, la haine et le dénigrement auquel seul s’oppose le mythe d’une Italie future, finalement « vertueuse, magnanime, libre et une » (Prosa Prima)69, dans laquelle réside désormais tout l’espoir d’Alfieri de voir un jour réalisés ses idéaux. ), Asti, Casa d’Alfieri, 1953. 33Au Misogallo, Alfieri lègue aussi sa définition de « république » qu’il avait toujours hésité à formuler dans ses précédents ouvrages : République – dit-il dans un des sonnets qui composent l’ouvrage, le XVI – est la terre où les lois divines sont le fondement des lois humaines et leur bouclier ; où nul homme ne peut devenir féroce contre un homme impunément, et où chacun trouve ses limites : où il n’y a personne qui m’opprime ou qui se soumette ; où je peux ouvrir entièrement mon cœur et mon esprit ; où je ne peux pas être dépouillé de mes biens ; où le but de chacun est le bien commun. 14Le troisième aspect concerne sa carrière. En avril 1923, comme gage de l’entente retrouvée lors de la Première Guerre mondiale, la ville de Montpellier fut obligée par le gouvernement français de céder une partie du précieux legs à la ville natale d’Alfieri, Asti3. ), Asti, Casa d’Alfieri, 1966, p. 78. Selon ce courant critique, Alfieri n’aurait pas eu un véritable système de pensée ou une orientation politique précise. L’affirmer signifierait néanmoins mal connaître l’œuvre de cet écrivain et sa réflexion politique88. Découvrez et achetez Neurologie, Réussir les ECNI - Collège des enseignants de neurologie, Mathieu ... - Masson sur www.hisler.fr N’oublions pas que le français était la langue officielle de la cour de Turin et qu’Alfieri le percevait comme la langue propre à un système politique, celui du despotisme éclairé, qu’il fustigeait violement. inerme, divisée, avilie, privée de liberté et impuissante ; et à celle vertueuse, magnanime, libre et unie qu’un jour indubitablement tu redeviendras (Prosa prima).94. Publié seulement plusieurs années après la mort de l’écrivain, en 1814, le Misogallo apparut aux contemporains ancré dans la propagande antirévolutionnaire. 47 D. Junii Juvenalis et Auli Persii Flacci Satyræ, Birminghamiae, Typis Johannis Baskerville, 1761 [Montpellier médiathèque centrale émile-Zola, 10814 Rés.]. […] Les Italiens ont conservé une certaine fierté de caractère qui perce à travers leur abaissement, et, tout soumis qu’ils sont à la crainte que leur inspire l’oppression, cette oppression n’excite pas moins en eux une généreuse indignation ; ils encensent le pouvoir et se prosternent devant lui, mais ils fuient et abhorrent au fond du cœur ceux qui en sont les dépositaires. 61 [C.-B. I, L. Caretti (éd. La figure de Vittorio Alfieri est associée depuis longtemps à celle de l’écrivain « gallophobe ». Calosso proposa une interprétation anarchiste du sentiment politique d’Alfieri, dont le caractère originaire serait l’intolérance pour toute forme de gouvernement. II, p. 647-735, notamment p. 690-699. Pour se borner au siècle qui vient de se clore, il conviendra d’évoquer cinq interprétations principales, telles que les a circonscrites Arnaldo Di Benedetto15 : 6– d’abord, celle d’Ernesto Masi16 et Giovanni Mestica17, selon laquelle la parabole d’Alfieri se résumerait dans son passage du républicanisme radical de la jeunesse à l’évocation d’une monarchie constitutionnelle de type anglais dans ses dernières années. ), Azzate, Ed. 58 Voir C. Del Vento, « La première fortune d’Alfieri en France : de la traduction française du Panégyrique de Trajan par Pline (1787) à la traduction des Œuvres dramatiques (1802) », in Vittorio Alfieri et la culture française, op. 15Le quatrième aspect concerne les raisons d’une absence si longue de Turin. On est ainsi parvenu dans les années 1970 au jugement de Giulio Bollati, selon qui chez Alfieri la haine des tyrans et son misogallisme ne seraient que le fruit d’une « révolte nobiliaire personnelle »14. See more people named Alfieri Vellucci. 29Une clé de lecture indispensable du Misogallo (dont le titre s’oppose en chiasme aux célèbres Vœux d’un Gallophile d’Anacharsis Cloots, 1785-1786)65 est la gravure qui se trouve au frontispice et qui représente un vaste poulailler où règne la plus grande confusion : ici, des poules tuent des coqs ; là-bas, des coqs tuent à leur tour des poules ; ailleurs, les coqs et les poules s’entretuent. Il me semble de plus que l’Italie, par l’état actuel de sa situation politique, est plus favorisée qu’aucune autre puissance. Il pensiero – La tragedia, Florence, Sansoni, 1937. Sur la politique culturelle du régime fasciste, le rôle des centres de culture dans les années 1930 et le Centro nazionale di studi alfieriani, voir G. Belardelli, Il ventennio degli intellettuali : cultura, politica, ideologia nell’Italia fascista, Rome-Bari, Laterza, 2005, p. 36-85, notamment p. 41. En même temps il écrivait en prose des ouvrages qui devaient le placer à côté de Machiavel, un Traité de la tyrannie, et celui qui a pour titre le Prince et les Lettres, dans lesquels il se montre ardent républicain. En tant que telle, comme en témoignaient les dédicaces à George Washington et au « Peuple italien futur », respectivement apposées en tête du Brutus I et du Brutus II, la Révolution américaine, véritable héritière de la république romaine, demeurait le seul modèle d’« amour pour la patrie » pour refonder la liberté parmi les « généreux et libres Italiens »92. Pour comprendre la position qui culmina dans le Misogallo (1799), le texte réexamine sa jeunesse à partir d’un certain nombre d’éléments (ses origines, sa formation, sa carrière, ses longs voyages à travers l’Europe, sa décision d’abandonner le Piémont et de renoncer à ses bien féodaux). 34Il ne fait pas de doute que le modèle de république demeurait pour Alfieri un régime constitutionnel fondé sur les libertés civiques et la défense de la propriété, inspiré d’une conception classique du libéralisme social (« ma liberté se termine là où commence la tienne »), où l’individualisme trouve ses limites dans le bien commun et dans une solidarité nécessaire (seul fondement de la cité, comme le rappelle la citation du deuxième livre de la République de Platon en exergue du sonnet) et où le pouvoir politique est confié à une sorte d’aristocratie élective du mérite et non pas du sang. 26Petitot ne pouvait pas connaître le Misogallo, qui ne fut publié qu’en 1814 dans une édition pirate. Depuis quelques années, ils réfléchissent aux différents systèmes de gouvernement et notamment à une évolution constitutionnelle du gouvernement toscan51 : il s’agit d’une réflexion alimentée par la publication alla macchia – une initiative directement inspirée par Pierre Léopold – de la traduction d’une série de textes philosophiques politiques parfois choisis parmi les plus radicaux de l’époque52. Prima di metterti in macchina consulta PagineBianche. - Clicca sulle Provincie per vedere l'elenco degli psicologi. Rabih ALI AHMAD 54 RUE HENRI SAINTE CLAIRE DEVILLE 83056 TOULON CEDEX […] En deux mots, j’approuve à nouveau solennellement presque tout ce qui est dans ces livres ; mais je condamne sans pitié celui qui les a faits et les livres eux-mêmes, parce qu’il n’y avait pas besoin qu’ils fussent ; et le dommage peut être bien plus grand que l’utilité. Prose e rime di Vittorio Alfieri da Asti), Londra, s.n., 1799 [i. e. Pise, Sebastiano Nistri, 1814]. Vous souffrez d’épilepsie, de maux de tête, d’une paralysie, de troubles de sensibilité, d’ un trouble de l’équilibre, de troubles visuels, des difficultés de langage, vous rencontrerez au sein de notre établissement, une équipe de neurologues, qui établiront un diagnostic et mettront en place un traitement adapté à votre maladie. La traduction est celle proposée dans Id., Du prince et des lettres, Paris, Allia, 1989, p. 140-141. Comme ce fut le cas avec Ugo Foscolo, néanmoins, la critique la plus proche du régime fasciste s’appropria l’œuvre et la figure d’Alfieri. Le sens de la fiction fut du reste éclairci par Alfieri lui-même dans la lettre qu’il songea à envoyer Louis XVI en mars 1789 : détruire de sa propre initiative l’affreux despotisme que l’on a exercé en son nom60. Other. Quand même ce pays fût parvenu à se donner la liberté, il eût encore écrit le Misogallo.12. Feugiat nulla facilisis at vero eros et curt accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril. À Turin, dans les années 1760, œuvraient aussi deux importants personnages, Honoré-Auguste Sabatier de Cabre, secrétaire de l’ambassade de France et grand maître de la loge Saint-Jean la Mystérieuse, où Alfieri fut vraisemblablement initié à la franc-maçonnerie31, et Louis Dutens, alors secrétaire de l’ambassade d’Angleterre, qui se trouvait au centre d’une liaison dangereuse entre Alfieri et la marquise Gabriella Falletti di Villafalletto, femme du célèbre libertin Ercole Turinetti di Prié. 59 Sur ce point et sur les rapports entre la pensée politique d’Alfieri et le courant constitutionnel français, voir encore C. Del Vento, « Il Principe e il Panegirico », art. Anche i Limone (141) e Fragola (78) hanno un ruolo fondamentale nel mix di frutta made in Italy. Il est clair qu’à la fin du xviiie siècle ce régime (« la vraie liberté civile », dira-t-il dans la Prosa Seconda)74 trouvait sa réalisation plus ou moins parfaite chez les Anglais, qui – comme l’écrit Alfieri dans son dialogue de la Prosa quarta entre un Américain, homme libre, et un Français, un affranchi – « somme toute, […] demeurent le peuple le plus libre et le moins corrompu en Europe »75. cit., p. 503-514. 60 La lettre à Louis XVI est reproduite in V. Alfieri, Epistolario, L. Caretti (éd. Fut-il davantage homme de lettres ou écrivain politique ? Atti del convegno internazionale di studi (Madison, Wisconsin, 27-28 septembre 2002), S. Buccini (dir. En réalité, les finalités politiques se mêlaient aux propos affichés de diffusion et promotion des études sur l’écrivain astésan et le Centro fut une véritable caisse de résonance de la propagande fasciste (comme en témoigne un petit ouvrage d’occasion paru en 1939)4. 30 A. Merlotti, « “Compagni de’ giovenili errori”. Certaines chambres sont équipées de douches, il existe une douche commune dans le service. C’est l’Angleterre qui, dans cette figuration allégorique qui dessine l’Europe touchée par la Révolution, représente la seule voie entre une France mise sens dessus dessous par la Révolution et incapable de trouver la voie d’un régime politique stable et les états d’Ancien Régime qui ne représentent pas une alternative crédible68. 24Néanmoins, en 1789, face au refus opposé par Louis XVI à une solution constitutionnelle à la crise financière et politique qui accablait la France, Alfieri sera confronté plutôt à la première option, celle d’un heurt violent. 87 Comme l’a soutenu V. Masiello, art. citée, p. 439. Dès 1901, à la veille du premier centenaire de la mort d’Alfieri, la ville d’Asti sollicitait officiellement la ville de Montpellier, afin que celle-ci lui rétrocédât livres et manuscrits d’Alfieri ; en vain, puisque cette dernière opposa un refus poli mais ferme2. Travaillant avec une ardeur incroyable, il composa en moins de sept ans (1775-1782) quatorze tragédies, dont plusieurs sont des chefs-d'œuvre. V, Dalla città razionale alla crisi dello Stato d’Antico Regime (1730-1798), G. Ricuperati (dir. Alfieri exprime alors, dans la Prosa seconda, une haine mortelle envers ceux qui avaient souillé son utopie politique : La liberté […] et les Français, deux choses dans lesquelles aussi bien par un instinct naturel d’abord et par une expérience longue et mûrie ensuite, j’ai placé mon amour et ma haine, se retrouvent aujourd’hui (seulement aux yeux des sots) apparemment réunies. Alfieri, au contraire, inscrit sa propre théorie politique dans le cadre d’une critique des corps intermédiaires : pour lui, ce n’est que l’aristocratie et la dialectique qu’elle entretient avec le peuple qui constituent le fondement de la tyrannie54. 17 G. Mestica, « La politica nell’opera letteraria di Vittorio Alfieri », in Nuova Antologia, XXXII, 1897, 1er juillet, p. 121-146 (puis in V. Alfieri, Prose e poesie, Milan, Hoepli, 1898). Alfieri Barrionuevo. Per Alfieri il miglior modello politico restava quello repubblicano, cioè un regime costituzionale fondato sulle libertà civili e la difesa della proprietà privata e ispirato alla monarchia inglese. Hormis un bref séjour, entre l’automne 1768 et le printemps 1769, Alfieri, qui avait quitté la ville à l’automne 1766, n’y revint qu’en mai 1772. Mais comment passe-t-on des pages du traité De la tyrannie (1777-1790), où Alfieri fait presque l’apologie de la violence révolutionnaire, à celles du Misogallo ? Alfieri Vellucci. Non preoccuparti, non pubblicheremo niente sui social network senza il tuo permesso. À l’époque – et les débuts de la Révolution semblèrent un instant le confirmer, comme l’atteste encore le Parigi sbastigliato (1790) –, il avait pu espérer que ces hommes auraient su abattre ce despotisme « où seul l’avilissement est salué » (V 6, v. 92)83 et fonder une nouvelle république digne de la liberté d’Athènes et de Rome. Tessera sanitaria da rifare? La mère, Monique Maillard de Tournon, était la descendante d’une des familles les plus anciennes de l’aristocratie savoyarde. 53 Voir G. Rando, « La Tirannide di Vittorio Alfieri e la crisi del dispotismo illuminato », in Id., Tre saggi alfieriani, Rome, Herder, 1980, p. 11-66. De cet ouvrage qui lui procura une réputation d’antifrançais, Alfieri publia de manière anonyme un extrait dès 1799, lors de l’occupation austro-russe de la Toscane, mais la première édition complète ne parut, posthume, qu’en 1814. ». Agli italiani gli animali piacciono davvero molto, almeno a giudicare dalla varietà di cognomi che sono On pourrait néanmoins objecter que cette interprétation « anarchiste » d’Alfieri ne trouve pas de fondement dans ses ouvrages, parce que s’il y a un point sur lequel Alfieri n’a jamais été ambigu, c’est bel et bien la suprématie absolue des lois. La figura di Vittorio Alfieri è legata tradizionalmente a quella dello scrittore misogallico. Cependant, la liaison fut vite découverte et Alfieri se battit en duel avec lord Ligonier qui, par la suite, l’impliqua dans le procès pour adultère contre sa femme35. 33 Voir A. Au contraire, Bogino avait été l’inspirateur des constitutions plutôt répressives de 1770, ce qui explique, en partie au moins, sa méfiance envers la politique des réformes39. Christian Del Vento, « Alfieri, un homme de lettres entre réformes et Révolution », Laboratoire italien [En ligne], 9 | 2009, mis en ligne le 06 février 2012, consulté le 18 novembre 2020. 31 Voir ibid., p. 155, P. Maruzzi, « Notizie e documenti sui Liberi Muratori in Torino nel secolo xviii », Bollettino storico-bibliografico subalpino, XXX, 1928, p. 115-213 et 397-514 ; XXXI, 1929, p. 33-100 ; XXXII, 1930, p. 241-308, et P. Sirven, Vittorio Alfieri, op. La comtesse d'Albany étant devenue veuve en 1788, il s'unit à elle par un mariage secret[4], puis il vint en France dans le désir d'y faire imprimer plusieurs de ses ouvrages, et même de se fixer dans ce pays, qu'il appelait alors la patrie de la liberté. L’“editio princeps” delle “Tragedie” alfieriane e la tipografia Pazzini Carli », Studi Settecenteschi, V, 9, 1987, p. 59-92, et l’étude de S. Landi, Il governo delle opinioni. Others With a Similar Name . Cette absence coïncide avec les dernières années du règne de Charles-Emmanuel III et de son puissant ministre, Jean-Baptiste Laurent Bogino, qui avait été le constructeur d’un État fort et centralisé, inspiré des changements du despotisme éclairé sans toutefois que ceux-ci s’accompagnent des réformes civiques, sociales et économiques qui avaient vu le jour dans d’autres pays européens38. Serie Terza, Dall’Alfieri al Leopardi, Bari, Laterza, 1963, p. 73-118. cité. Dès 1769, par exemple, il se montre fort critique envers Frédéric II et compare la Prusse à une « caserne universelle »40. Editoria e circolazione del libro nella Torino della seconda metà del Settecento, Florence, Olschki, 1995, p. 112 et suiv. Deuxième partie, Paris, Pinchon et Didier Éditeurs, 1828, p. 10. 32Il ne faut donc pas mal interpréter le sens de la petite œuvre alfiérienne : la déception exprimée devant la direction prise par les événements révolutionnaires ne suppose aucunement son adhésion aux raisons de la réaction. Si la France avait paru être, aux yeux d’Alfieri, la pépinière potentielle d’une nouvelle liberté, cela avait été grâce à des hommes généreux, à ces « cœurs libres » (III 1, v. 15), à ces « esprits nobles et ardents » héritiers des anciens Grecs et Latins (III 2, v. 17-18) qui, tels La Fayette, n’étant pas « nés hommes libres, entretiennent pourtant des étincelles [de liberté] dans leurs cœurs, d’où éclate un tel amour de la Patrie que même ceux qui, parmi eux [les Américains], croient en avoir plus n’en ont pas autant » (III 5, v. 75-79)82.
Così Sono Le Gramaglie, In Fondo Al Mare, Anna Tatangelo Figlio, Matrimonio Mistico Di Santa Caterina Veronese, Re Denari, Salerno Menù,