; III, 8 segg., ecc.). raggiunti da tale colpa i ricchi e i commercianti, gli amministratori, i disonestamente il profitto, di essere ingiusti nellesercizio della loro Risposero: «Attaccala; il Signore la metterà nelle mani del re». Secondo l’intestazione (1,1), Michea è intervenuto sotto tre re di Giuda, il che fa supporre una lunga attività, di una quarantina d’anni, che contrasta con la brevità della sua testimonianza scritta. VIII-VII a.C.. Egli nacque a Morèshet Gat, una località della Le ragioni di questo giudizio, ad es. C.? Chi ha risposto in un modo e chi in un altro. Mīkāh, gr. - Tredicesimo re di Giuda (715-687 a. C.), figlio di Acaz, tentò di recuperare al regno la piena indipendenza. Svolse la sua attività di profeta al tempo 15 Si presentò al re che gli domandò: «Michea, dobbiamo muovere contro Ramot di Gàlaad oppure dobbiamo rinunziarvi?». – Profeta ebreo protagonista dell'omonimo libro biblico. "; i Settanta Μ[ε]ιχαίας; la Vulgata Michaeas). Il suo nome proviene dall’ebraico Mikhah e visse intorno ai secc. MICHEA (ebraico Mīkhah, abbreviato da mīkhāyāh [cfr. Il guasto religioso e morale in essi denunciato è ritenuto esser quello dei tempi di Acaz dal minor numero di studiosi, mentre i più credono trattarsi dei tempi di Ezechia, sotto il quale - nonostante il suo fervore per il) javismo - le conseguenze del regime di Acaz si facevano grandemente sentire, specialmente nei suoi primi anni e avanti la caduta di Samaria. Dopo il regno di Joatham favorevole al jahvismo, e quello ostilissimo di Acaz, sul trono di Giuda salì Ezechia fedele seguace dei principî d'Isaia; ma, nonostante il suo sincero zelo in favore del jahvismo, i culti sincretistico-idolatrici e il guasto morale che si erano tanto diffusi nel paese sotto il precedente regno di Acaz, non furono estirpati. Lo stile di M. è vivido e a scatti, diverso dalla pura semplicità di Amos e dalla concisione commatica di Osea, e raggiunge talvolta altezze drammatiche (I, 3, segg., 8 segg. 13 Il messaggero, che era andato a chiamare Michea, gli disse: «Ecco, le parole dei profeti sono concordi nel predire il successo del re; ora la tua parola sia identica alla loro; preannunzia il successo». Egli, infatti, imputava IV, 9 seg., 14; V, 9-13; i più moderati (van Hoonacker) si limitano a negargli passi quali IV, 10; V, 4-5 (Vulg. 5 Giòsafat disse al re di Israele: «Consulta oggi stesso la parola del Signore». Io ho visto il Signore seduto sul trono; tutto l’esercito del cielo gli stava intorno, a destra e a sinistra. Il libro, sesto tra quelli dei profeti minori, presenta una divisione ... Giòna (ebraico Yōnāh "colomba", gr. sarebbe diventata un mucchio di rovine. «Vedo tutti gli Israeliti 18 Il re di Israele disse a Giòsafat: «Non te l’avevo forse detto che non mi avrebbe profetizzato nulla di buono, ma solo il male?». 27 Dirai loro: Il re ordina: Mettetelo in prigione e mantenetelo con il minimo indispensabile di pane e di acqua finché tornerò sano e salvo». Michea fa parte dei dodici profeti minori della - Profeta ebreo, da cui prende il nome un libro dell'Antico Testamento. Contenuto : Free; Sul profeta Michea il testo biblico che porta il suo nome offre poche informazioni. Michea fa parte dei dodici profeti minori della Bibbia. sicurezza e avidità; - la seconda parte va dai capitoli 4 a 5 e contiene o che gli sarebbero estranei per altri motivi (ad es. Geremia, XXVI, 18] "chi come Jahvè? Cheyne, Micah with notes and introd., 3ª ed., Londra 1902; I.M.P. Bibbia. Ha esercitato la sua azione sotto i re Acaz ed Ezechia, cioè prima e dopo la presa di Samaria nel 721 e forse fino all'invasione di Sennàcherib nel 701. ), Edimburgo 1912; A. Bruno, Micha und der Herrscher aus der Vorzeit, Lipsia 1923; A. Posner, Das Buch des Proph. Ma la principale ragione che muove i critici a negare l'autenticità di questa parte è l'accennata menzione dell'esilio in Babilonia, che accadde più d'un secolo dopo i tempi di Michea: e anche ciò trova un parallelo nella critica di Isaia, ov'è nominato Ciro liberatore da quell'esilio. Crit. 2 Nel terzo anno Giòsafat re di Giuda fece visita al re di Israele. Ḥizqiyāh[ū], gr. Michah, Francoforte s. M. 1924; C.W. detti, diatribe e lamentazioni. La sua fammiglia era di origine contadina. La seconda parte contiene anche il famoso testo che ), Londra 1925; J. Lindblom, Micha, Helsinki 1929. di Giuseppe Ricciotti - Gli elementi fondamentali della sua predicazione ... Isaìa (ebr. 12 Tutti i profeti predicevano allo stesso modo: «Assali Ramot di Gàlaad, riuscirai. Michaeas). 8 Il re di Israele rispose a Giòsafat: «Ci sarebbe ancora un uomo, attraverso il quale si potrebbe consultare il Signore, ma io lo detesto perché non mi predice altro che male, mai qualcosa di buono. Sui capitoli I-III non sono stati sollevati serî dubbî, salvo il già rilevato passo II, 12-13. si nomina espressamente l'esilio in Babilonia, attraverso cui la nazione dovrà passare prima del trionfo, e in V, 1 (Vulg. Gli rispose: «Attaccala, riuscirai; il Signore la metterà nelle mani del re». funzione, di dipendere dal denaro e di essere corrotti. In IV, 10 segg. Nel 698 a Ezechia successe il figlio Manasse, implacabile nemico del iahvismo. Forse è da identificarsi con il Giona figlio di Amittai, di Get di Ofer, che come si legge in II Re 14, 25 profetizzò al re Geroboamo II (786-746 a. C.) le sue vittorie. Giona è un profeta ... Geremìa (ebr. La seconda parte, d'argomento affatto diverso dalla precedente, descrive il trionfo dell'era messianica. 11 Sedecìa, figlio di Chenaana, che si era fatte corna di ferro, affermava: «Dice il Signore: Con queste cozzerai contro gli Aramei fino al loro sterminio». 22 Ha risposto: Andrò e diventerò spirito di menzogna sulla bocca di tutti i suoi profeti. Il Libro. 22:1 Trascorsero tre anni senza guerra fra Aram e Israele. 9 Il re di Israele, chiamato un eunuco, gli ordinò: «Convoca subito Michea, figlio di Imla». I, 14), che era un villaggio non grande presso Eleuteropoli dĭ Palestina ai tempi ancora di S. Girolamo (Prolog. Elhorst, De Prophetie van Micha, Arnhem 1891; T.K. In questa lunga invettiva vi è un solo breve passo (II, 12-13) che sembra di tono consolatorio e pare alludere a un rimpatrio dall'esilio; perciò alcuni critici (Wellhausen, Nowack, Marti), che l'interpretano in tal senso, credono trattarsi di un'aggiunta fatta dopo l'esilio babilonese: altri (van Hoonacker) l'interpreta ancora in tono di minaccia, o crede il passo spostato dal primitivo contesto. Erano Nella prima parte viene annunciato il giudizio di Jahvè contro i regni sia di Samaria sia di Gerusalemme. Nato in Anatot intorno al 645 a. C., ebbe la vocazione profetica nell'anno 13º del re di Giuda Giosia. Infatti, il resto di questa parte è una requisitoria contro i varî delitti che si commettono in Gerusalemme e nel suo regno, specialmente dai maggiorenti, dai sacerdoti e dai profeti, e che faranno ridurre anche Gerusalemme a un mucchio di macerie. ῾Ησαΐας, lat. Il Signore gli ha domandato: Come? Il profeta Michea . 17 Quegli disse: Michea 1:1 Parola del Signore, rivolta a Michea di Morèset, al tempo di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda. 20 Il Signore ha domandato: Chi ingannerà Acab perché muova contro Ramot di Gàlaad e vi perisca? Visse durante il regno di Giuda, sotto i re Ioatam, Acaz ed Ezechia (738 circa - 687), contemporaneamente a Isaia. Yirmēyāh[ū], gr. 11 Se uno che insegue il vento e spaccia menzogne dicesse: «Ti profetizzo in virtù del vino e di bevanda inebriante», questo sarebbe un profeta … 19 Egli tornerà ad avere pietà di noi, metterà sotto i suoi [piedi] le nostre colpe e getterà in fondo al [mare] tutti i nostri peccati. del Messia: «E tu Betlemme di Efrata (...), da te uscirà colui che deve regnare 6 Il re di Israele radunò i profeti, in numero di circa quattrocento, e domandò loro: «Devo muovere contro Ramot di Gàlaad oppure devo rinunziarvi?». una serie di promesse e oracoli proiettati verso il futuro, alcuni dei quali Tuttavia altri studiosi, specie cattolici, non trovano convincenti queste ragioni, e qualcuno (van Hoonacker), pur mettendosi sullo stesso terreno, apporta in contrario altre osservazioni e ne conclude attribuendo a Michea la massima parte del libro. 2) si designa l'oscuro villaggio di Beth-lehen Efrata come patria del futuro messia. 14 Michea rispose: «Per la vita del Signore, comunicherò quanto il Signore mi dirà». 25 Michea rispose: «Ecco, lo vedrai quando passerai di stanza in stanza per nasconderti». minacce contro Israele e Giuda che si sono resi colpevoli di ingiustizia, falsa Μιχαίας, lat. del re Joatam (740-736 a.C.), del re Acaz (736-716) e del re Ezechia (716-687). Forti dubbî, ma da minor numero di studiosi, sono stati sollevati contro l'autenticità dei capitoli VI-VII, e specialmente contro il tratto finale VII, 7 segg., che generalmente è considerato dei tempi dell'esilio. 16 Il re gli disse: «Quante volte ti devo scongiurare di non dirmi se non la verità nel nome del Signore?». 19 Michea disse: «Per questo, ascolta la parola del Signore. Bibbia. lannunzio del profeta, la Samaria sarebbe stata distrutta e Gerusalemme sacerdoti, i giudici e i profeti. giustizia sociale e, per trasmettere il suo messaggio di richiamo e di MICHEA (ebraico Mīkhah, abbreviato da mīkhāyāh [cfr.Geremia, XXVI, 18] "chi come Jahvè? Alla morte di Tiglath-Pileser (727) Israele si ribella al successore di lui Salmanasar IV; questi mette l'assedio a Samaria nel 725, la quale cade nelle mani del successore di lui, Sargon, nel 721. in Mich.), quindi a mezzogiorno di Giuda. Ezechias). 10 Su, andatevene, perchè questo non è più luogo di riposo. 21 Si è fatto avanti uno spirito che – postosi davanti al Signore – ha detto: Lo ingannerò io. Samaria sarà ridotta a un cumulo di macerie (I, 6, segg. 23 Ecco, dunque, il Signore ha messo uno spirito di menzogna sulla bocca di tutti questi tuoi profeti; ma il Signore a tuo riguardo preannunzia una sciagura». campagna a sud-ovest di Gerusalemme. la città è presentata come già devastata ed abbattuta (VII, 8), ma anche fiduciosa nell'aiuto di Jahvè, che l'ha punita giustamente e che ricostruirà le sue mura (VII, 11): si promette quindi un'era di pace e di prosperità. Michèa (ebr. Il celebre quadro delle nazioni pagane che s'avviano a Gerusalemme come a luogo di salvezza (IV,1-3) è identico quasi alla lettera con Isaia, II, 2-4; l'identità è stata spiegata dai critici in tutte e tre le maniere possibili: dipendenza d'Isaia da Michea, di questo da quello, e d'ambedue da una fonte comune. Il profeta di sventura [6] «Non profetizzate!» - «Ma devono profetizzare». 24 Allora Sedecìa, figlio di Chenaana, si avvicinò e percosse Michea sulla guancia dicendo: «Per quale via lo spirito del Signore è passato quando è uscito da me per parlare a te?». ‛Ιερεμίας, lat. Il Signore dice: Non hanno padroni; ognuno torni a casa in pace». Si tratta di Michea, figlio di Imla». Fidando nelle difficoltà che impegnavano gli Assiri in Babilonia e nell'alleanza egiziana, sospese il pagamento dei tributi agli ... Istituto della Enciclopedia Italiana fondata da Giovanni Treccani S.p.A. © Tutti i diritti riservati. Ebrei 11:36 I tempi del ministero di M. segnano un periodo importantissimo nella storia del popolo d' Israele. Wade, Micah, Obadiah, Joel and Jonah (Westminster Comm. 26 Il re di Israele disse: «Prendi Michea e conducilo da Amon governatore della città e da Ioas figlio del re. Michea predisse la sconfitta del re a Ramot di Galaad. 5-6), ove l'esilio in Babilonia è espressamente nominato e descritto. Le ragioni sono analoghe a quelle addotte contro i capitoli IV-V. Nei colori foschi con cui è dipinta qui la contemporanea corruzione morale, alcuni critici hanno scorto un indizio che il primo tratto di questa parte si riporti ai tempi del re Manasse. Isaia, figlio di Amoṣ (da non confondere con il profeta Amos), nacque probabilmente a Gerusalemme intorno al 765 a. C. La sua vocazione profetica avvenne verso il 740 a. C., nell'anno ... Ezechìa ‹eƷƷ-› (ebr. 1 Re 22:1-28, Il Principio, Ebrei 11:1-3 e Genesi 1:1-2, I sette giorni della Creazione, Ebrei 11:1-3 e Genesi 1:1-2:3, Caino – Passato Senza Data, Ebrei 11:4 e Genesi 4:1-17, Noè Costruì un’Arca, Ebrei 11:7 e Genesi 6:8-22, Abramo, padre delle nazioni, Ebrei 11:8-17 e Genesi 12:1-25:11, Sara, Moglie di Abramo, Ebrei 11:11-12 e Genesi 11:29-23:20, Isacco, figlio di Abramo, Ebrei 11:11-20 e Genesi 25:19-34, Esaù figlio di Isacco, Ebrei 11:20 e Genesi 25:19-34, Giacobbe, figlio favorito di Isacco, Ebrei 11:20 e Genesi 27:1-29, Manasse, il figlio maggiore di Giuseppe, Ebrei 11:21 e Genesi 48:1-22, Efraim, Il Figlio Minore di Giuseppe, Ebrei 11:21 e Genesi 48:1-22, Giuseppe, figlio prediletto di Giacobbe, Ebrei 11:22 e Genesi 50:22-26, Amram, un Levita, padre di Mosè, Ebrei 11:23 ed Esodo 2:1-10 e 6:20, Iochebed, madre di Mosè, Ebrei 11:23 ed Esodo 2:1-4 e 6:20, Mosè, l’amico del Signore, Ebrei 11:24-26 e Esodo, Numeri, Deuteronomio, Passaggio del Mar Rosso, Ebrei 11:29 e Esodo 14:15-22, Giosuè il Guerriero d’Iddio, Ebrei 11:33 e Giosuè 5:13-6:21, Caleb amico di Giosuè, Ebrei 11:33 e Numeri 14:26-35, La Caduta di Gerico, Ebrei 11:30 e Giosuè 6:13-27, Raab salvata da morte, Ebrei 11:31 e Giosuè 2:1-24 & 6:22-25, Barac il quinto Giudice d’Israele, Ebrei 11:32 e Giudici Capitolo 4 e 5, Gedeone, sesto Giudice D’Israele, Gedeone, il possente uomo di, Ebrei 11:32-34 e Giudici 6:1-8:35, Iefte il Galaadita, decimo giudice d’Israele, Ebrei 11:32 e Giudici 11:1-12:7, Profeti da Genesi a Rivelazione, Ebrei 11:32 e da Genesi a Rivelazione, Sansone 14mo Giudice d’Israele, Ebrei 11:32 e Giudici 13:1-16:13, Samuele, sedicesimo Giudice d’Israele e consacra due re, Ebrei 11:32 e Samuele 1 Capitolo 10:1-26, Re Saul tenta di uccidere Davide scagliandoli una lancia, Ebrei 11:32 e 1 Samuele 18:5-15, Davide secondo di tre re, Ebrei 11:32 e 2 Samuele 5:1-5, Gionata, amico fedele di Davide, Ebrei 11:34 e Samuele 1 20:1-42, Elia era uno dei preofeti di Dio, Ebrei 11:38 e Re 1 18:16-46, La Vedova di Zarepta, Ebrei 11:35 e 1 Re 17:7-24, Profeta Abdia, Ebrei 11:38 e 1 Re 18:1-15, La vigna di Nabot, Ebrei 11:37 e Re 1 Capitolo 21:1-29, Nabot di Izreèl, Ebrei 11:37 e Re 1 Capitolo 21:1-29, Michea Profetizza contro, Ebrei 11:36 e 1 Re 22:1-22, Eliseo, uomo del Signore, Ebrei 11:35 e 2nd Re 2:11- 2nd Re 13:20, L’olio della Vedova, Ebrei 11:35 e Re2 4:1-7, La Sunammita e suo Figlio, Ebrei 11:35 e Re2 4:8-37, Zaccaria il Profeta, Ebrei 11:37 e Zaccaria 1:1-9, Re Ezechia, Il profeta Isaia e L’assiria , Ebrei 11:33 e 2 Re 18-20, Sole Retrocede, Malattia del Re Ezechia, Ebrei 11:33 e 2 Re 20:1-11, Isaia il Profeta, Ebrei 11:37 e 2 Re 18:1-20-21, Il profeta Uria, Ebrei 11:37 e Geremia 26:20-23, Geremia calato nel pozzo, Ebrei 11:36 e Geremia 38:1-40:6, Il libro di Daniele, Ebrei 11:36 e Daniele 1:-21, Prova del Fuoco, Ebrei 11:34 e Daniele 3:13-30, Daniele nella fossa dei leoni, Ebrei 11:33 e Daniele 6:1-28, Giovanni Battista, Ebrei 11:38 e Luca 1:5-25, L’esempio di Gesù Cristo, Ebrei 12:1-6 e Luca 1:1-2:52.
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